參考答案及解析

　　1.【答案】C。解析：桑代克在“試誤說”中，提出了三條學(xué)習(xí)規(guī)律，分別是準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律。(1)準(zhǔn)備律是指在進(jìn)入某種學(xué)習(xí)活動(dòng)之前，如果學(xué)習(xí)者做好了與相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)相關(guān)的預(yù)備性反應(yīng)(包括生理和心理的)，學(xué)習(xí)者就能比較自如地掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容。(2)練習(xí)律。對(duì)于學(xué)習(xí)者已形成的某種聯(lián)結(jié)，在實(shí)踐中正確地重復(fù)這種反應(yīng)會(huì)有效地增強(qiáng)這種聯(lián)結(jié)。(3)效果律。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中所得到的各種正或負(fù)的反饋意見會(huì)加強(qiáng)或減弱學(xué)習(xí)者在頭腦中已經(jīng)形成的某種聯(lián)結(jié)。題干中學(xué)習(xí)成功的兒童往往對(duì)學(xué)習(xí)抱有積極態(tài)度，學(xué)習(xí)屢受挫折的兒童往往對(duì)學(xué)習(xí)持消極態(tài)度，即學(xué)習(xí)成敗結(jié)果會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生重大的影響，體現(xiàn)的正是效果律的特點(diǎn)。因此本題選 C。

　　2.【答案】B。解析：消退是一種無強(qiáng)化的過程，其作用在于降低某種反應(yīng)在將來發(fā)生的概率，以達(dá)到消除某種行為的目的。負(fù)強(qiáng)化是指擺脫一個(gè)厭惡刺激，從而增強(qiáng)其行為出現(xiàn)的概率。當(dāng)有機(jī)體做出某種反應(yīng)以后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激(如體罰、譴責(zé)等)，以消除或抑制此類反應(yīng)的過程，稱作懲罰。正強(qiáng)化是給予一個(gè)愉快刺激，從而增強(qiáng)其行為出現(xiàn)的概率。題干中體育老師不讓小剛繼續(xù)罰站，撤銷厭惡刺激，增加他的良好表現(xiàn)的發(fā)生頻率。故此題選 B。

　　3.【答案】A。解析：觀察學(xué)習(xí)也叫替代性學(xué)習(xí)，通過對(duì)他人及其強(qiáng)化性結(jié)果的觀察，一個(gè)人獲得某些新的反應(yīng)，或者矯正原有的行為反應(yīng)，而在這一過程中，學(xué)習(xí)者作為觀察者并沒有外顯的操作;參與性學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者通過實(shí)做并體驗(yàn)行動(dòng)所帶來的后果而進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種學(xué)習(xí)方式;獨(dú)立發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)生要學(xué)習(xí)的概念、原理等內(nèi)容不直接呈現(xiàn)，需要學(xué)生通過獨(dú)立思考、探索、發(fā)現(xiàn)而獲得;系統(tǒng)性學(xué)習(xí)是指有計(jì)劃、有規(guī)律地進(jìn)行學(xué)習(xí)。題干中描述學(xué)生通過觀看視頻學(xué)習(xí)自然災(zāi)害的危害性和自救常識(shí)，屬于觀察學(xué)習(xí)

　　4.【答案】C。解析：奧蘇伯爾提出的“先行組織者”是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它要比學(xué)習(xí)任務(wù)本身有較高的抽象、概括和綜合水平，并且能夠清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念和新任務(wù)關(guān)聯(lián)起來。設(shè)計(jì)“組織者”的目的是為新的學(xué)習(xí)任務(wù)提供觀念上的固定點(diǎn)，增加新舊知識(shí)之間的可辨別性，以促進(jìn)類屬性的學(xué)習(xí)。“先行組織者”是給學(xué)習(xí)者提供一個(gè)認(rèn)知框架，它可以把先行組織者隨后的學(xué)生不熟悉的材料和這種認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來。

　　5.【答案】A。解析：本題考查的是學(xué)習(xí)信息加工論的觀點(diǎn)。加涅是美國著名的教育心理學(xué)家，他提出了信息加工學(xué)習(xí)理論。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)是一個(gè)有始有終的過程，這一過程可分為若干階段，每一階段需進(jìn)行不同的信息加工。布魯納是美國教育心理學(xué)家和教育家，當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)派和結(jié)構(gòu)主義教育思想的代表人物之一，他認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于學(xué)習(xí)者主動(dòng)地進(jìn)行加工活動(dòng)以形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。斯金納是美國著名教育心理學(xué)家，他繼承并發(fā)展了華生和桑代克的理論，提出操作性條件反射理論，他認(rèn)為學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是一種反應(yīng)概率上的變化，而強(qiáng)化是增強(qiáng)反應(yīng)概率的手段。巴甫洛夫是俄國著名生理學(xué)家、心理學(xué)家，提出了經(jīng)典性條件作用理論，他認(rèn)為學(xué)習(xí)是大腦皮層暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的形成、鞏固與恢復(fù)的過程。認(rèn)為所有的學(xué)習(xí)都是聯(lián)系的形成，而聯(lián)系的形成就是思想、思維和知識(shí)。綜上所述，題干所述為加涅的觀點(diǎn)，故選 A。

　　6.【答案】BD。解析：本題考查巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射理論。巴甫洛夫認(rèn)為，可以引起條件反射的信號(hào)可分為具體信號(hào)(如聲、光、味等，又叫第一信號(hào))和抽象信號(hào)(如語言、詞等具體信號(hào)的信號(hào)，又叫第二信號(hào))。由具體信號(hào)引起的神經(jīng)活動(dòng)過程，叫第一信號(hào)系統(tǒng)，是人和動(dòng)物共有的;由抽象信號(hào)引起的神經(jīng)活動(dòng)過程，叫第二信號(hào)系統(tǒng)，是人類特有的。

　　A 選項(xiàng)望梅生津，按照字面意思是指看到梅子流口水，屬于第一信號(hào)系統(tǒng)。 B 選項(xiàng)談梅生津，是指當(dāng)別人談起梅子就會(huì)流唾液，是以語言為中介的，屬于第二信號(hào)系統(tǒng)。

　　C 選項(xiàng)嘗梅生津是指吃到梅子引起的唾液反應(yīng)，屬于無條件反射。

　　D 選項(xiàng)聞虎色變，是指聽到別人說老虎就感覺很害怕，這是語言刺激，屬于第二信號(hào)系統(tǒng)。

　　故本題選 BD。

　　7.【答案】CD。解析：本題考查先行組織者策略。先行組織者是奧蘇泊爾提出的，指的是一種先于學(xué)習(xí)之前呈現(xiàn)的引導(dǎo)性材料，要比原學(xué)習(xí)任務(wù)本身有更高的抽象、概括和包容水平，并且能清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)關(guān)聯(lián)。故 AB 說法正確。

　　C 選項(xiàng)先行組織者是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)，并非正式學(xué)習(xí)之后。

　　D 選項(xiàng)先行組織者是一種引導(dǎo)性材料，并非老師。

　　故說法錯(cuò)誤的是 CD。

　　8.【答案】√。解析：桑代克認(rèn)為學(xué)習(xí)的過程是刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)的過程， 聯(lián)結(jié)是通過盲目嘗試，逐步減少錯(cuò)誤(試誤)而形成的，因此他把自己的觀點(diǎn)又稱為試誤說(嘗試錯(cuò)誤說)。

　　9.【答案】×。解析：班杜拉提出強(qiáng)化分為直接強(qiáng)化、替代性強(qiáng)化、自我強(qiáng)化。替代性強(qiáng)化是指觀察者因表現(xiàn)出觀察行為而受到強(qiáng)化;替代性強(qiáng)化是指觀察者因看到榜樣的行為被強(qiáng)化而受到強(qiáng)化;自我強(qiáng)化是指人能觀察自己的行為，并根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行判斷，由此強(qiáng)化或處罰自己。題干中小強(qiáng)看到努力學(xué)習(xí)的同學(xué)得到表揚(yáng)是屬于替代性強(qiáng)化。

　　10.【參考答案】

　　(1)第一，行為主義的教育理念只強(qiáng)調(diào)知識(shí)來源于外部刺激，并可通過行為目標(biāo)來檢查、控制學(xué)習(xí)效果。在許多技能性訓(xùn)練、作業(yè)操練、行為矯正中確實(shí)有明顯的作用，只強(qiáng)調(diào)外部刺激而完全忽視學(xué)習(xí)者的內(nèi)部心理過程，否定意識(shí)片面強(qiáng)調(diào)環(huán)境和教育的作用，忽視了人的主觀能動(dòng)性。然而，學(xué)生學(xué)習(xí)的主體卻是學(xué)生自身，所以忽視學(xué)生自身的主觀能動(dòng)性，就很容易導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)學(xué)習(xí)興趣不高，動(dòng)機(jī)不強(qiáng)，甚至出現(xiàn)厭學(xué)情緒。

　　第二，行為主義的某些思想與人們的日常經(jīng)驗(yàn)存在很大的差異，按照這一理論基礎(chǔ)設(shè)計(jì)的教學(xué)理念，容易忽視人學(xué)習(xí)的復(fù)雜性以及學(xué)生心理的復(fù)雜性，所以會(huì)帶來不好甚至相反的效果。

　　(2)第一，馬斯洛的學(xué)習(xí)理論。他認(rèn)為，學(xué)生本身就有內(nèi)發(fā)的成長(zhǎng)潛力。教師的任務(wù)不是教學(xué)生學(xué)知識(shí)，而是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生自由選擇，并給學(xué)生提供輔導(dǎo)。教師輔導(dǎo)得當(dāng)，學(xué)生會(huì)因?qū)W習(xí)而成長(zhǎng);輔導(dǎo)不當(dāng)，學(xué)生會(huì)因輔導(dǎo)而后退。

　　第二，康布斯的全人教育思想。康布斯的理論是實(shí)施情感教育的理論依據(jù)。康布斯提出，要了解人，必須先了解人如何從他的觀點(diǎn)去覺知他所處的世界。教師的知覺或信念與學(xué)生的可能不一致。因此，教師要改變學(xué)生的某些行為，必須了解學(xué)生對(duì)該行為的看法，從學(xué)生的角度出發(fā)，采取相應(yīng)的措施才能達(dá)到預(yù)期的效果。

　　第三，羅杰斯的自由學(xué)習(xí)理論。他提出以學(xué)生為中心的教育理念。認(rèn)為教育在于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，使他們成為能夠適應(yīng)變化、知道如何學(xué)習(xí)的自由人。他指出：凡是可以教給別人的知識(shí)，相對(duì)來說都是無用的;能夠影響個(gè)體行為的知識(shí)，只能是他自己發(fā)現(xiàn)并加以同化的知識(shí)。因此，教師的任務(wù)不是教學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，也不是教學(xué)生如何學(xué)習(xí)，而是為學(xué)生提供各種學(xué)習(xí)資源，提供一種學(xué)習(xí)的氣氛，讓學(xué)生自己決定如何學(xué)習(xí)。促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵不在于教師的教學(xué)技巧，而在于營(yíng)造特定的心理氣氛。

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